Hur traumarbetare hjälper inhemska samhällen att läka från djupt rotad sorg

Joseph säger att många infödda människor bär detta ärftliga trauma eller lever med dess effekter utan att inse dess grundorsak. "Som traumehelare hjälper vi människor att ansluta prickarna mellan trauma och det varaktiga beteendet," säger hon. "Detta är oerhört viktigt eftersom du inte kan läka om du inte vet var ditt trauma kommer ifrån."

Hur läkning från historiska trauma ser ut

Joseph arbetar med Native Wellness Institute, där läkande trauma fokuserar på fyra pelare: fysiska, mentala, emotionella och andliga. Som Joseph nämnde är att hjälpa människor att identifiera var källan till deras trauma härrör från och hur det dyker upp i deras liv är det första steget mot läkning. Därifrån, säger hon, workshops fokuserar på hur man känner sig hel genom de fyra pelarna och lär sig hur de alla är anslutna.

"Vi pratar till exempel om hur vi känner oss fysiskt är kopplade till hur vi känner oss mentalt och känslomässigt," säger hon. Mind-body-anslutningen har varit väl etablerad av vetenskapen; Vad du äter verkligen påverkar ditt humör. Detta gäller för alla, men i helande workshops specifikt för ursprungsbefolkningar är fokus på traditionella örter, livsmedel och matlagningsmetoder som är väsentliga delar av deras kultur.

På samma sätt, säger hon, är att spendera tid i naturen det primära sättet att skapa sambandet mellan fysisk aktivitet och mental hälsa. Joseph påpekar att många av de sätt som forskare visar sig vara effektiva för läkning från trauma är baserade på livsstilar som är traditionella för ursprungsbefolkningar; Att spendera tid i naturen är ett exempel på detta. "På samma sätt är meditation, bön och trumman kretsar alla traditionella praxis för infödda människor som västerländska forskare nu visar att vara läkande," säger hon. Att förklara hur dessa metoder inte bara hjälper till med läkning från trauma utan också är en del av ens arv är kraftfullt, säger Joseph.

Ursprunglig hälsoforskare och yogainstruktör Jessica Barudin, som är Kwakwa̱ka̱wwakw från 'Namgis First Nation i Alert Bay, BC, centrerar hennes helande arbete genom Yoga med First Nations Women's Yoga Initiative, partnerskap med Yoga Outreach Societ. "Yoga har verkligen varit där för mig i min egen resa med att arbeta genom sorg, inklusive förlusten av min mor och far," säger hon. För närvarande i processen att bedriva sin doktorsexamen är Barudins fokus att skapa ett kulturellt responsivt, trauma-infödt yogaprogram specifikt för inhemska kvinnor, ungdomar och LGBTQ+ människor. "Så mycket som möjligt hedrar vi [östra] rötter av yoga. Min avsikt är verkligen att upprätthålla yogas integritet eftersom det står som en vacker vetenskap och livsstil, säger hon.

Ibland, säger hon, kommer hon också att integrera praxis som hedrar inhemska rötter och kulturella metoder. "Om det är lämpligt, kommer jag att smeta för att öppna yogapraxis. Eller så börjar jag i en cirkel och vi passerar alla en örnfjäder så att människor har utrymme att ansluta och dela sin röst och böner, säger Barudin. Hon förklarar att trauma hålls i kroppen; Detta gäller verkligen historiska trauma. Vad hon skapar är ett säkert utrymme för ursprungsbefolkningen att arbeta igenom det med yoga och anslutning till samhället.

Använda kulturell medkänsla för att hjälpa inhemska samhällen att läka

Det finns också sätt som västerländska trauma healare arbetar med infödda samhällen. Ett exempel är Center for Mind-Body Medicine, som grundades av Harvard-utbildad psykiater och före detta National Institute of Mental Health-forskare James Gordon, MD. Joseph och Barudin säger att icke-infödda människor säkert kan spela en roll i att arbeta med stamsamhällen, men det kräver kulturell medkänsla, vilket innebär att överväga likheterna och skillnaderna i hur en infödd persons upplevelse kan jämföra med en icke-infödd persons.

En av centrumets traumarbetare, Kathy Farah, MD, har arbetat med Pine Ridge -reservationen i mer än 10 år. Dr. Farah säger att stamledare ursprungligen utökade en inbjudan till centrum att komma och arbeta med dem. Detta, säger hon, är avgörande för icke-infödda traumapealare att komma ihåg: det är viktigt att bli inbjuden att arbeta tillsammans, snarare än att tvinga dig själv och imponera västerländska ideologier. "Med något samhälle vi arbetar med frågar vi alltid: 'Vad behöver du?'och' vem skulle vara intresserad av att lyssna på vad vi har att erbjuda?'"Dr. Säger Farah. I detta fall uttryckte stamledare ett behov av förebyggande av självmord, så mycket av det helande arbetet Dr. Farah och andra trauma healare från centrum har gjort det senaste decenniet har fokuserat på det.

På samma sätt som Joseph, dr. Farah säger att det första steget i deras helande arbete är att hjälpa människor att förstå källan till deras trauma och vetenskapen bakom hur det manifesteras. Hon säger att många människor av någon kulturell bakgrund inte känner till vetenskapen bakom hur trauma påverkar dem, men att förstå anslutningen är kraftfull. "Till exempel kan någon tänka, 'Varför stannade jag i det misshandlande förhållandet? Varför lämnade jag inte?'De vet inte att kroppens frysrespons faktiskt stänger kroppen. Att veta detta normaliserar vad någon kanske känner sig skamlig med, säger hon.

Då, säger hon, centrumarbetare undervisar också vetenskapsbaserade praxis, till exempel djup magandning, som kan användas för att läka. Hon betonar att vetenskaplig undervisning som denna inte är avsedd att ersätta stamläkningstraditioner; Faktum är att lära dem hjälper människor att se en koppling mellan de två koncepten. "Vi kommer att prata om sambandet mellan rörelse och mental hälsa och någon kommer att säga: 'Åh ja, det här är som att gå till en pow-wow eller till soldans.'Det är en tvåvägs konversation som är ömsesidigt respektfull. Vi undervisar varandra, "Dr. Säger Farah.

"Läkning kan ha samma fart, påverkan och effekt som trauma. Precis som trauma kan vara intergenerationellt, så kan läkning." - Jessica Barudin

Som trauma kan läkning också vidarebefordras

Joseph, Barudin och Dr. Farah säger alla att deras läkande arbete har sett lite annorlunda ut under pandemin. Medan de missar intimiteten i personliga workshops, säger de alla att de har blivit förvånade över hur väl allt har anpassats för videomöten. "Vi försöker göra det så interaktivt som möjligt," säger Joseph. "Ibland ger vi människor instruktionerna för en specifik aktivitet och ber dem att gå ut i 15 minuter för att göra det. Då kommer vi alla att träffas igen på Zoom och dela hur upplevelsen var med varandra. Vi har fortfarande hittat sätt att ansluta."

Barudin säger att undervisning i några av sina yogakurser över Zoom faktiskt har hjälpt till att utöka dem till människor som annars inte skulle ha kunnat gå med. "Det är inte så lätt att få kontakt med människor praktiskt taget som det är personligen, men det är möjligt, och jag är upphetsad över det växande intresset där verkar vara över Turtle Island," säger hon.

Vad Barudin säger att hon mest vill att människor ska veta är att trauma mellan generationerna kan läka och släppas från kroppen genom förkroppsligade praxis som yoga och anslutning till ceremoni och kultur. "Jag tycker att berättelsen ibland blir riktigt fixerad på maktlöshet eller skapar ett offer när människor har uthärdat eller upplevt trauma. Men det finns mycket motståndskraft och vackra berättelser om styrka och läkning som följer med de levda upplevelserna, säger Barudin. "Läkning kan ha samma fart, påverkan och effekt som trauma. Precis som trauma kan vara intergenerationellt, så kan läkning."

För henne ligger kärnan i helande arbete i inhemska samhällen här, genom att väcka den uppenbarelsen och få fram en känsla som kan komma över sorgen om trauma: fred.

Oj Hej! Du ser ut som någon som älskar gratis träningspass, rabatter för kult-fave wellness varumärken och exklusivt brunn+bra innehåll. Registrera dig för brunn+, vår online -community av wellness insiders och låsa upp dina belöningar direkt.