Wellness för alla kommer inte att bli verklighet förrän vi avkoloniserar yoga i väst

Du har hört termen "avkolonisera" när det gäller de flesta branscher, men vad betyder det för wellness? Fitness, spiritualitet och andra former av välbefinnande har varit så vitkalkat och kommodifierat att de hindrar många människor från att delta alls och rånar kulturen och traditionerna från så många andra. Men det finns individer som försöker ändra det och göra oss alla ompröva vad det betyder att vara bra.

Här chattade vi med Rebeckah Price, Yoga-lärare och medgrundare av brunnskollektivet: ett samhälle som ägnas åt att avkolonisera wellness genom att skapa wellness av och för alla. Price har en vision om samhällen som formar de erbjudanden de behöver för att fortsätta sin egen resa mot välbefinnande. Och därmed utvecklas brunnskollektivets arbete ständigt. Hon är också grundaren av I Rise Yoga, ett utrymme där kvinnor i färg kan få tid för sig själva.

• Rebeckah Price, Rebeckah Price är en wellnessförespråkare och yogainstruktör som bygger på hennes rikedom av kunskap om att arbeta i undervärde, marginaliserade, rasiserade och invandrarsamhällen i Kanada, USA och Karibien.

Tänk på sista gången du gick in i en yogaklass. Vilka färgkroppar var i rummet? Som var i minoritet och som var i majoritet? Vilken ras eller etnicitet var läraren? Hur kände du dig att gå in i utrymmet? Den 5 000 år gamla wellnessmodaliteten har sina rötter i Indus-Sarasvati-civilisationen i norra Indien, men 2020, den stora majoriteten av dem som utövar den fysisk poser (asanas) i väst är vita. För dem som är bipoc (svart, inhemsk, människor i färg), betyder det att att gå in i en studio ofta blir en upplevelse av att se några kroppar som ser ut som sina egna, att vara i minoritet, inte se sig själva i läraren och känna sig Annat-inte centrerat i en praxis som ska fungera som en bindväv mellan alla människor.

När Rebeckah Price startade stiger jag yoga och wellness i Toronto redan 2015, ville hon skapa en studio där "wellness för alla" inte var en fångstfras, utan en vägledande princip. Hon började arbeta med att skära ut ett utrymme fritt från koloniseringen som hon upplevde när hon gick in i någon annan yogaffär. "Om du är en BIPOC i wellnessutrymmet är något av det arbete som vi gör arbete som vi har valt att göra," säger Price. "För oss finns det ofta en pivot, ett ögonblick när vi har en uppvaknande och inser, igen, 'Jag är den enda färgen i rymden.'Och ​​så började jag med att jag stiger yoga specifikt för att min bakgrund är inom samhällsutveckling och engagemang, och jag fortsatte att se en riktigt stor skillnad mellan att människor var färger som är anslutna till wellness."

I USA och Kanada har yogastudior förväntningar innan någon ens går genom ytterdörren. ("Du behöver $ 25 för klassen. En $ 60 yogamatta. Ett par 150 dollar i leggings.") Priset gick till arbetet och skapade en studio som bröt den modellen och återspeglade yogaprigare behov snarare än de ekonomiskt lukrativa kraven från industrin på 9 miljarder dollar. "Traditionellt för yogastudios skapar du ditt månatliga medlemskap, köper din matta, har din avancerade yogadräkt och sedan alla andra saker som följer med det. Jag gjorde ett försök att ta ut allt detta och bara ge mattorna, rekvisita och vattnet. Allt du fysiskt behöver göra är att dyka upp. Om du inte har råd att betala är det okej, säger Price. "Jag har täckt dig."Då kan hon och hennes elever komma ner för att prata om intersektionalitet och traumat av rasism och fattigdom.

"Du har rätt att ha det bra."-Rebeckah Price, grundare av The Well Collective

Som ni förmodligen kan föreställa dig, att låta folk inte vara gratis är inte en vanlig praxis i yogastudior. Du kan se samhällsklasser här och där på ett schema, men de erbjuds vanligtvis en gång i veckan vid en viss tidpunkt. Du måste fortfarande betala för eller ta med en matta, och du kanske fortfarande inte tränar med människor som ser ut som du. Det oskrivna meddelandet är, Du hör här en gång i veckan; Prices meddelande med brunnskollektivet är bara, Du hör hemma här. "Du har rätt att ha det bra. Det var så den konversationen började, och jag har gjort det i flera år: att hålla utrymme för samhället, ha dessa samtal, och sedan på vägen, det som slutar hända är att fler och fler människor är som, "Jag vill vara i det här utrymmet eller så vill jag återkräva utrymmet för mig själv. Jag vill återkräva delar av min wellness.""

"Koloniseringens effekter krusar kontinuerligt över hela världen. Så för att verkligen återkräva dessa metoder, att centrera dem tillbaka till samhället snarare än individen, att titta på praxis att vara väl som en modell för samhällsomsorg, det är ett sätt för oss att omdefiniera oss själva." - Rebeckah -pris

"När du är den enda personen [av färg] i rummet och då ser du någon som ser ut som du, så finns det som den affiniteten där du är, "Herregud! Hej, coolt." [En] uppvaknande, "säger pris. "Och så att hela syftet med brunnskollektivet var att skapa ett utrymme där människor kunde känna och se sig själva vara representerade och ha den affiniteten."Och naturligtvis för att starta en konversation om vad avkoloniserade yogarområden kunde och borde se ut i framtiden. Som kollektiv ber priserna sitt samhälle att träffas och ställa frågor.

1. Som är representerad i wellness?

Så du är i Downward Dog och du tittar omkring dig som du ser? WHO ges att ha det bra i det här rummet?

2. Som representerar wellness?

"Då finns det en större fråga om vem vi överväger experterna? Vem är vi centrerade som röster? Vem är vi utnyttjar när det gäller positionering som lärare? Vad är läraren? Tekniskt sett är vi alla lärare och studenter. Du går in i rymden och lär dig så mycket du ger, rätt?"Säger pris. "Vanligtvis, när du tänker på wellness-evenemang, wellness-varumärken-alla dessa saker som vi ser de flesta av de människor som är placerade och utnyttjade som experter råkar vara vita män och vita kvinnor, eller mycket ras tvetydiga. Du kommer inte att se en framåtriktad person som är sydasiatisk. Du kanske inte ser en framåtriktad person som du tydligt kan berätta är svart."

3. Vilken typ av wellness representeras?

"När du tittar tillbaka på dessa samhällen har många av de wellness -metoder som vi nu gör i väst varit praxis som [vita] människor förskräckt eller straffas för tidigare. Nu, i väst, har vi shamanism, vi har voodoo, vi har yoga, vi har alla dessa metoder att när människors hem koloniserades, fick de höra att det här är dåligt.

Frågan blir då, säger pris, "Vilken typ av wellness representeras och vem är för?" Denna typ av perspektiv låter dig titta på en praxis från utsidan. "Du deltar i ett större samtal om att återta dessa utrymmen," tillägger pris.

4. Som informerar vad wellness är?

Om bara vita människor undervisar yoga, formar vi ensam vad det är och så Många människor (och rika traditioner) går vilse längs vägen. Det är därför priset ständigt förespråkar för evenemang i yogavärlden och utöver det representerar Bipoc-ledarskap och utövare. Nyligen, säger hon, höll Well Collective en pop -up där Bipoc Yoga och meditationsinstruktörer lärde klasser till det bredare Toronto -samhället.

"Det innebar att en vit person kunde gå och träna med någon som är bopik. Nu centrerar du en BIPOC -röst, du centrerar en BIPOC -upplevelse och du lär dig av en BIPOC -expert. Några av de vita människorna som kom för att uppleva de samtal jag har haft genom att stiga upp och genom brunnskollektivet har aldrig haft erfarenhet av att bli lärt yoga av en svart person, en sydasiatisk person eller en asiatisk person."

Bipoc -individer som deltog i evenemanget fick under tiden uppleva en praxis där de var majoriteten och de såg sig själva i instruktörerna. "Det var också en stor sak för lärarna att kunna ses eftersom den andra delen för oss som svarta eller bipoc -utövare är att vi inte riktigt får möjligheterna som våra vita motsvarigheter när det gäller att få jobb på yoga studior eller i wellnessutrymmen. Vår trovärdighet är alltid andra gissad, säger Price. "Att placeras fram och mitt i ett rum där människor kommer att träffa dig och få erfarenhet kan också verkligen validera för dem."

Dessa frågor är inte de som faller enbart på pris och hennes samhälle att ställa. Alla kan kritisera sina egna wellness -metoder på detta sätt. Om du ställer frågan, "Varför är yoga så vit?", Dina nästa frågor borde vara," Vad kan jag göra för att stödja bipoc -samhällen och göra yoga för alla?"

"Kolonisering är en mycket individuell sak. Det handlar om att dela och erövra, säger Price. "Koloniseringens effekter krusar kontinuerligt över hela världen. Så för att verkligen återkräva dessa metoder, att centrera dem tillbaka till samhället snarare än individen, att titta på praxis att vara väl som en modell för samhällsomsorg, det är ett sätt för oss att omdefiniera oss själva."