Hur Stacy Londons förståelse av feminism har utvecklats med åldern

När jag läser andra definitioner av vad "feminist" betyder online nådde jag lite personlig tydlighet. Att helt enkelt googla termen förde mig Oxfords definition, som läser ”en förespråkare för kvinnors rättigheter på grundval av jämställdhet mellan könen; en person som stöder feminism.”Men den kontextualiserande provmeningen under den definitionen är det som talade till mig: ”Det finns en miljon typer av olika kvinnor som anser sig vara feminister, men inte har samma agenda.”

Människor som identifierar sig som kvinnor är inte en monolit, så deras rättigheter kan inte kämpas för och deras jämlikhet uppnås i ett fall.

Jag tror att detta alltid har varit sant-att människor som identifierar sig som kvinnor inte är en monolit, så deras rättigheter kan inte kämpas för och deras jämlikhet uppnås i ett fall. Men denna verklighet har verkligen inte alltid erkänts, och, ännu viktigare, inte respekterad. Denna förståelse av nyans belyser skillnaden mellan vad jag kände som barn och vad jag har lärt mig genom decennier av levd erfarenhet, vilket senast kulminerade med min position som grundare och VD för State of Menopause.

Jag fick ursprungligen undervisad, eller kanske jag bara antog att det att vara feminist innebar att kämpa för kvinnor-identifierande människor för att ha alla rättigheter och privilegier som man identifierande människor tycker om. När jag har åldrats gör denna reduktionistiska lins inte rätt till vad kampen för jämlikhet och mer, pressande, rättvisa för alla kvinnor kan faktiskt se ut. Tyngdpunkten på eget kapital är viktigt eftersom för mig "en miljon typer av olika kvinnor" antyder exakt vad den säger: det finns inget sätt att "vara" en kvinna.

Jag är tacksam för att Kimberlé Crenshaw myntade termen ”intersektionalitet” 1989, som ursprungligen syftade till att beskriva det skiktade kön och rasdiskriminering som svarta kvinnor upplever. Sedan dess har terminens användning expanderat för att återspegla mer generellt hur olika former av fördomar kan förvärra, inklusive kön, kön, ras, etnicitet, socioekonomisk klass, ålder, funktionshinder och mer. Med avseende på feminism, intersektionalitet måste vara en del av diskussionen för att tillgodose behoven och upplevelserna hos de ”miljoner typer av kvinnor.”

Dessutom, precis som det finns många typer av kvinnor, kan en kvinna betyda olika saker. Till exempel avgör det kön som vi tilldelas vid födseln inte i slutändan hur vi identifierar-ingen fråga hur vi kan presentera fysiskt för andra. Biologiskt kön är inte heller detsamma som kön, och ingen av dem bestämmer sexualitet.

Det är exakt dessa frågor och distinktioner-så många otaliga andra-vilket gör för olika dagordningar med avseende på detaljerna i vad feminismen betyder. Jag tror nu att feminism inte bara är en kamp för kvinnors rättigheter att vara lika med mäns. (Men för att vara säker på att vi står på axlarna på varje person som har kämpat för och de som fortsätter att kämpa för ”en miljon typer av olika kvinnor” för att ha sagt rättigheter.)

Snarare är kampen för alla marginaliserade samhällen som har utsatts för patriarkin; av något system på plats som tillåter jämlikhet. Om vi ​​kämpar för de mest marginaliserade av de marginaliserade, vinner alla. Alla förtjänar jämlikhet och eget kapital, vilket är lätt att säga men inte lätt att anta.

Ordet "feminism" myntades 1837 av den franska filosofen Charles Fourier. (En man. Åh ironin.) Det är 152 år gammalt. Däremot är Crenshaws ord en ung och frisk 33. Evolution tar tid, men det händer alltid. Så nu, och för att hedra kvinnors historia månad kan du kalla mig en "intersektionell feminist.”Eftersom det resonerar. Och för att jag tror att min mamma skulle hålla med.

Oj Hej! Du ser ut som någon som älskar gratis träning, rabatter för banbrytande wellnessvarumärken och exklusivt brunn+bra innehåll. Registrera dig för bra+, Vår online -community av wellness insiders och låser upp dina belöningar direkt.