Vad betyder det att fira kvinnors historia och det 19 e ändringsförslaget 2020?

När vi firar kvinnors historiemånad i mars och hundraårsjubileet för det 19: e ändringsförslaget i augusti, känner vi vikten av den suffragistiska rörelsen och hedrar alla som kämpade och riskerade så mycket för att ge kvinnor en röst i politiken.Medan vi ser tillbaka på detta sätt och ser hela tiden utöver vad som ingår i de som banade vägen, ser vi också fram emot november och känner brådskan i ett valår. Så vi frågar: Hur kan vi förbättra hur vi firar oss själva, som en förenad grupp av kvinnor, och använder den förnyade, föryngrade makten vid omröstningarna för att göra en framtid som lyfter upp alla kvinnor, inte bara de privilegierade få?

Varför vi firar kvinnors historia och varför vi behöver göra det bättre

I början av 1970 -talet arbetade Molly Murphy MacGregor som gymnasielärare i norra Kalifornien när hennes elever uppmärksammade det upprörande faktumet att det fanns knappa historiska böcker om kvinnor tillgängliga. I grundskolorna, "Det fanns tre böcker av 400 i biblioteket som hade något att göra med kvinnor," säger MacGregor. ”Harriet Tubman var till och med frånvarande från historieböckerna.”

Med hjälp av andra kvinnliga lärare och forskare gjorde MacGregor det till sitt uppdrag att ägna en vecka med lektioner i sitt länets skolor till kvinnors historia. År 1979 talade hon med president Jimmy Carter om möjligheten till en rikstäckande kvinnors historievecka för att sammanfalla med International Women's Day, som har observerats den 8 mars sedan 1914. I februari 1980 förkunnade Carter 2 till 8 mars till den första nationella kvinnors historiska vecka och skrev, ”Från de första nybyggarna som kom till våra stränder, från de första amerikanska indiska familjerna som blev vän med dem, har män och kvinnor arbetat tillsammans till Bygg denna nation. Alltför ofta var kvinnorna osungna och ibland gick deras bidrag obemärkt. Men prestationerna, ledarskapet, modet, styrkan och kärleken till kvinnorna som byggde Amerika var lika viktiga som de män vars namn vi känner så bra.”1987 förklarade kongressen att mars skulle erkännas som kvinnors historia månad varje år.

”Osynlighet är den främsta formen av förspänning. Om du aldrig ser någon som ser ut som du eller vet vad de har åstadkommit är det bara inte en del av ditt medvetande.”-Molly Murphy MacGregor, medgrundare av National Women's History Alliance

”Hela poängen med kvinnors historia är inte nödvändigtvis att känna datum och fakta och specifika kvinnor, utan att förstå att inspiration kommer till vårt liv genom att veta vad kvinnor har gjort, att veta de extraordinära hinder de har övervunnit och firar dem, känner igen dem Säger MacGregor. ”[Jag ville] synliga kvinnor eftersom osynlighet är den främsta formen av förspänning. Om du aldrig ser någon som ser ut som du eller vet vad de har åstadkommit är det bara inte en del av ditt medvetande.”

Och det är därför det är ett stort problem som Dr. Lange påpekar, "Women's History" har så länge sett ut som vit, rak, cis-kön kvinnors historia. Kvinnor av färg, kvinnor i LGBTQ+ -samhället, har till stor del skrivits ut från berättelsen.

"Det är okej att fira historien och kritisera den samtidigt," sa Sian Beilock, ordförande för Barnard College, vid ett nyligen evenemang som är värd av institutionen i ämnet intersektionalitet och kvinnans rösträtt rörelse. ”Det är så fantastiskt att fira 100 -årsjubileet för ratificeringen av det 19: e ändringsförslaget eftersom det är en perfekt tid att fira sin arv. Men det är också en perfekt tid att kritisera det och förstå vem som lämnades utanför konversationerna, till stor del kvinnor i färg, ”sa Beilock. ”Och då kastar du in frågor kring sexualitet, icke-binära identiteter, invandring, arbetskraftsstatus och många andra identiteter och det är tydligt att vi alla har mer arbete att göra.”

Vi måste prata om det 19: e ändringsförslaget

"Detta jubileum är en möjlighet att komma ihåg att rösträtten handlade om rösträtten för alla kvinnor," sa Marilyn Sanders Mobley, doktorsexamen, professor i engelska och afroamerikanska studier vid fall Western Reserve University om ändringsförslaget under föreläsningen vid nämnda Barnard College -evenemang. "Och Det är en möjlighet att komma ihåg historien om samma rörelse för de sätt som vi kan avslöja hur kvinnor i färg ofta utesluts från berättelsen, även om de mycket var en del av kampen.”

Ta till exempel Mary Church Terrell, som skrev till Alice Paul och ber Paul att kämpa för svarta kvinnors rösträtt, bara för att få ett svar i huvudsak uppgick till, ”Det är inte mitt problem.”Och Ida B. Wells, som ledde en outtröttlig anti-lynchande korståg på 1890-talet innan hon vände sin uppmärksamhet till kvinnors rösträtt, bara för att få höra att hon (och alla andra svarta suffragister) skulle behöva marschera på baksidan av 1913 kvinnors rösträtt, organiserad av National American Woman Suffrage Association.

”Det är okej att fira historien och kritisera den samtidigt."-Sian Beilock, president för Barnard College

Det 19: e ändringsförslaget hålls ofta upp som detta vattendrag för kvinnors jämlikhet. Och även om det verkligen var en viktig symbol och stärker många kvinnor, för så många andra, förändrades väldigt lite. "Efter det 19: e ändringsförslaget kan kinesiska kvinnor fortfarande inte ens bli medborgare, japanska amerikanska kvinnor kan fortfarande inte ens bli medborgare," säger Dr. Leka. Indianer fick inte medborgarskap förrän 1924. Och efter ratificeringen av det 19: e ändringsförslaget, ”svarta kvinnor var tvungna att kämpa med vit överhöghet, Jim Crow, uppkomsten av Ku Klux Klan, hot, omröstningsskatter, läskunnighetstester, skolsegregering, väljarundertryckning och alla typer av strukturella institutionella institutioner ansträngningar för att frigöra sig, ”sa Dr. Mobley. Det skulle inte vara förrän godkänningen av rösträttslagen från 1965-bara för 55 år sedan-att svarta människor skulle få full rösträtt.

"Vad vi inte kan erkänna, vi kan inte ta itu med," sade Dr. Mobley. Så när vi tvättar undervisningen i kvinnors rösträtt, när vi homogeniserar vår förståelse för kvinnors historia skriver stora-”Vi samarbetar i att upprätthålla tystnad, okunniga stereotyper, och jag tror i slutändan förspänning.”Det enda sättet att ha en mer inkluderande (och därför korrekt) förståelse för kvinnors historia framöver, säger historikern Sally Roesch Wagner, PhD, författare till Kvinnans rösträtt, är ”Genom att fira segern samtidigt som man tar ansvar för felen.”

De framtida historiska tillverkarna

Suffragisten Alice Paul sa en gång: ”När du lägger handen till plogen kan du inte lägga ner den förrän du kommer till slutet av raden.”Hundra år senare är det tydligt att vi är långt ifrån slutet av raden: Trots att rösträtten har gått, finns det fortfarande” direkt ansträngningar för att undertrycka människors rösträtt, ”säger Jill Filipovic, feminist, advokat, och författare till H-spot: strävan efter kvinnlig lycka. "Det finns många människor som är ganska motiverade att visa sig att rösta som systematiskt utesluts från förmågan att göra det," vare sig det är genom diskriminerande väljar -ID -lagar, olagliga väljare rensningar, omröstningsstängningar eller andra medel. Och många av de andra rättigheterna som tidiga suffragister kämpade för lika lön, reproduktiva rättigheter, våld mot kvinnor-är på något sätt några av de mest pressande frågor som kvinnor står inför idag.

”Jag tror att din regering ska se ut som de människor den styr.”-Christina Reynolds, Emilys lista

Christina Reynolds, vice ordförande för kommunikation för Emily's List, en organisation som arbetar för att hjälpa pro-valet demokratiska kvinnor att bli valda till kontoret, satsar på nästa generation kvinnliga kandidater för att åstadkomma förändringar inom dessa områden. ”Jag tror att din regering ska se ut som de människor den styr. Jag tror att att ha människor som har levt erfarenheter som de människor de representerar är verkligen viktigt, säger hon.

"Självklart har det bara en kvinna, någon kvinna, i makten," säger Filipovic. "Men inte Att ha kvinnor i maktpositioner upprätthåller också sexism och upprätthåller en vision om myndighet som manlig. Och det har negativa nedbrytningseffekter över hela befolkningen.”Och även om den mest mångsidiga demokratiska primära rasen hittills nu kan vara nere på två raka vita män, säger Filipovic:” Jag tror att vi måste ta med en könslins och en raslins till frågor om politisk makt och myndighet. Fråga: Vem är i rummet? Vem är vid beslutsfattandet? Vem är standardpersonen som kandidaten pratar med och pratar om?”

Reynolds säger att hon är inspirerad av kandidaterna som hon för närvarande arbetar med som kör för kontor på lokal och statlig nivå. Att se dem, säger hon, ger sitt hopp för amerikanska kvinnors framtid. ”Du blir lite trött på att titta på kongressen och se ett gäng människor som inte ser ut som du. Och inte var och en av dessa kandidater ser ut som mig, men pojke, ser de ut någon,”Säger Reynolds. ”Det är bara spännande att de inte är lika. De har olika upplevelser, de har olika bakgrunder. Och jag tror att vi alla är bättre för det.”

”Jag uppmuntrar kvinnor att inte ta en baksäte eller låta konversationen ledas av samma människor som ledde konversationen förra gången.”-Akilah Hughes

Även om det är viktigt är omröstningen inte det enda sättet att göra din röst hört. Och Akilah Hughes, co-host för News and Politics Podcast Vilken dag, tror att kvinnor inte har råd att vänta tills de väljs till kontoret för att kräva förändring-och om kvinnliga ledare är de enda som ansvarar för att fixa de trasiga systemen som håller kvinnor nere. "Jag tror att anledningen till att kvinnor har frågor är på grund av män som lagstiftar runt dem," säger hon. I hundratals år i detta land hade kvinnor ingen politisk makt. ”Och så, att förvänta sig att kvinnor skulle lösa problemet de inte skapade-eller förvänta sig att svarta kvinnor skulle lösa problemet som de inte skapade-tror jag att det är symboliskt för alla problem i vårt samhälle. Det är mycket lättare att göra någon annan ansvarig och ta dig själv ur ekvationen och sedan bara fortsätta att passera pengarna, generationen efter generationen, säger Hughes. ”Jag uppmuntrar kvinnor att inte ta en baksäte eller låta konversationen ledas av samma människor som ledde konversationen förra gången.”

Reynolds säger att hon har sett fler kvinnor stiga upp för att leda konversationen efter att Donald Trump valdes till president 2016. ”Sparks tog eld runt om i landet och kvinnor bestämde: 'Det är det. Jag tar saker i mina egna händer, säger hon. "Vi såg kvinnor marschera; vi såg dem donera på rekordnivåer till orsaker runt om i landet. Du har kvinnliga aktivister som kräver att bli hörda med #MeToo. Vi hade mer än 50 000 kvinnor når ut till Emilys lista och säger att de kanske vill köra [för kontor]. Och jag tycker att det är ett riktigt kraftfullt ögonblick."

Vi är vid en tipppunkt: kursen för de kommande 100 åren av kvinnors historia beror på de beslut som fattats angående kvinnor (och deras kroppar) just nu. Nu är det dags att tala upp, förespråka för dig själv och för Allt av dina medkvinnor. Och när du ser fram emot valet i november, gör det med kunskapen om både segrarna och misstag från våra föremödrar. Som Filipovic säger: "Du fick människor bokstavligen att sätta sina liv på linjen för rösträtt ... människor som blev slagen och misshandlade och hotade för att bara vilja delta i amerikansk demokrati. Jag tror att gå med allt detta, det blir väldigt svårt att säga, 'Jag känner inte för att rösta idag.''

Innan du går till omröstningarna i november, utbilda dig själv om kandidaternas positioner. Det är här Bernie Sanders står på några av de viktigaste ämnena som påverkar kvinnor. Och här är därför vi desperat behöver en kvinna som president.